「位山」は、古くから霊山として信仰されています。登山道を登ると多くの巨石群を目にします。2020年5月、山の中腹にある「祭壇岩」を訪れました。近づくと、清々しい、祓われた、心地の良い「場」を感じました。一緒にいた子どもたちは、とても喜び自然と踊り出していました。写真にエネルギーと光の様子が映し出されています。エネルギーあふれる「位山」と「ひだ」について増田庸文老師のブログより後半をお届けします。

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2009年6月4日、2009年6月5日

　年に数回行っている特別講座の中で、今まで３回ほど高山市一之宮町にある位山(くらいやま)に登りました。位山は霊山として知られ、「すの神」が地球を創られるとき、ここを最初の地とお決めになり創造されたとも聞いています。場を感じられる方には、その素晴らしさが判って戴けるものと企画したものです。

祭壇岩・位山｜潜在能力と気功・功法　位山には、中腹にあるモンデウス・スキー場の直ぐ横に、「祭壇岩」という平らな舞台のような巨石があります。古代から神を祭るときに使われた祭壇といわれています。また頂上より少し下った所には「天の岩戸」と呼ばれる岩倉が存在します。車で上れる「だな林道」の終点から頂上まで、登山道の両脇には巨石群といわれている大きな岩がごろごろと配置されているかのごとく繋がっています。

地球で最初に出来た位山に、「すの神」を始め、多くの神々が初めて地球という地に降臨されたと伝えられているのです。

その位山から日の出を望むとお考え下さい。当然の事ながら、前は東、後ろは西です。左が北で、右は南になります。この東、西、南、北という方角を指す言葉は、どこから来ているのでしょうか？
前は日（一(ひ)）です。そうすると後ろは月（二(つぎ)）なのです。まず「一(ひ)向(む)かし」、これが「ひむがし」、「ひんがし」、「ひがし」と変遷したものと考えられます。
後ろに月を背負い、「二(つぎ)」で、「二(に)し」となります。
神々は「日」に向かい、「月」を負い、左に「火」を従え、右に「水」を連れ添います。この時やはり「右」「左」という言葉が発生しました。

　　　　　　　　　東
　　　　　　　　　一
　　　　　　　　　日

ひだ・北・左・火　位山　水・右・南・みの

　　　　　　　　　月
　　　　　　　　　二
　　　　　　　　　西

「火」は垂直に立ちのぼります。その様を「火(ひ)の垂(た)り」と言い、「ひだり」に変わっていったのです。「水」の水平線は、「水(み)の極(き)り（極とは２点間をピーンと張った状態を示す）」と言って、「みぎり」に変化したものです。

位山から東を望み、「ひだり」は「ひだ」です。「みぎり」なる「水(み)の極(き)り」に当たる地は、「みの」と呼ばれています。

　「ひのたり」の方角に「ひた」があり、方向も「ひた」では混同するので、いつしか方角の呼び名は「きた」に変化したようです。よって「ひだ」という地名は、平仮名であって、現在使われている「飛(と)んだり、騨(は)ねたり」の「飛騨」ではないのです。少し前まで使っていた「斐太(ひだ)（文に非ず、言が太い、素晴らしい）」という漢字には、「言霊幸(さき)はう」の意味を持っていることから、響きでこれらのことが実現したことを良く表していると思います。

「水(み)の極(き)り」つまり水面には波が立ちます。「水(み)の極(き)り」から「水(み)の波(なみ)」そして「みなみ」へと変化しました。

　この「きた」と「みなみ」の「き」「み」は、陽と陰を表しています。「いざなき」「いざなみ」の最後の「き」「み」のように、男と女、陽と陰を示しているのです。

　これが「東・西・南・北」と、「右・左」という言葉の起源です。

 

日之本元極　　　亀仙人